《题西林壁》是宋代文学家苏轼的名作之一，这首诗巧妙地将观景抒情与哲理思考结合在一起。以下是对原文的不同改写版本：
古诗题西林壁
苏轼先生，此诗为一游山之记，皆因其登高远眺，而所见之处不同。今将此诗稍作赏析，供观之。
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《题西林壁》赏析：
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苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。此诗为游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，则得不出正确的结论。
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开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
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后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
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这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的“真相与全貌”，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
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这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
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在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
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面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣；其严谨与优美之处，在于它所探讨的问题是永恒的哲学问题。苏轼先生的诗作，如同一面镜子，映照出人性的光芒与阴暗，照亮我们前行的道路。
面对庐山这一座雄伟的山峰，不仅是一个自然景观，更是人类文明进程中的重要节点。苏轼先生以其独特的观察和表达，在游观庐山的过程中，为我们展现了如何用简单的语言解读世界的深邃。这种“三无”现象（不识其物、无从得知、无意万物）的哲学思考，既是对自身智慧的肯定，也是对人类文明的启示。
苏轼先生的《题西林壁》不仅是一首优美的诗篇，更是一部哲理性的作品。它告诉我们，在面对复杂世界时，如何保持简单与清晰的态度，如何超越个人偏见，寻找事物本质的可能性。这首诗给予我们深刻的印象：无论是在自然世界还是人类社会中，我们都应该像苏轼先生一样，以理性和智慧对待一切，以理解与包容去拥抱世界。
苏轼先生的《题西林壁》以其独特的视角和深邃的思想，为我们留下了宝贵的精神遗产。这不仅是一种诗歌的欣赏，更是一种精神的传承。在今天这个信息爆炸的时代，我们依然能够从苏轼先生的作品中感受到真正的智慧与力量，这种力量在于内心的清明与处世无言的从容。
苏轼先生的诗作，如同一面镜子，映照出人性的光芒与阴暗，照亮我们前行的道路。
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